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六合自古无双传
我在二十岁时，曾经因学业去太原参加一场考试。当时借宿在一个同门家里。我的考试时间是第二天下午，而前一天的傍晚我就到了太原。
同门从火车站接到我，去他家放下行李之后，片刻不停留就把我又带出了门。我以为他是要带我吃饭，还感觉有些不好意思，没想到，他却开车带我走了四十分钟才在一个小区里面停下。
他走到一栋单元楼旁边，对着一楼的窗户喊了一声：“白哥，给开个门。”
房间里面有人应了一声，然后楼门打开，他带着我走了进去。一边走一边兴奋的跟我说：“带你见个高人。”他话音落，一楼的房间门也开了，一个年轻的男人把我们两个迎了进去。同门压低声音：“这是他徒弟。”我一边疑惑“他”是谁，一边跟着从门廊走到了客厅。然后客厅里一个坐在沙发上的男人在看到我们后站了起来。
同门给我介绍：“白老哥，练戴氏心意的，他舅舅给戴奎送的终，正经传承，大高手。”
我吸了一口凉气。
戴奎徒孙？这是真的出身名门了！
“天下之治道有二：曰德、曰威。天下之学问有二：曰文、曰武。”三百年前，戴隆邦在《心意六合拳序》的开篇写下了这句话。然后，言心意六合拳之源流：
自岳飞枪法而生，至姬际可参《武穆遗书》脱枪化拳而成。艺传两脉。山西一脉传于戴家，称戴氏心意，不授外姓；河南一脉归于清真，又称守洞尘技，不出教门。两脉互不来往，各守其长，唯其同根相承，故共用一谱。
戴隆邦在拳序之后，将《心意六合拳谱》尽数附录，通篇万字，道尽了这一门武学的理法、练法、打法、招法、功法。
那時的戴隆邦不知道，他的儿子日后会把拳法教给一个叫做李洛能的人，戴家拳法由此再分。一支仍以戴氏心意拳之名秘传族内，另一支则改称形意拳广传世间。再后两百年，戴氏嫡传的最后一人戴奎终身未婚，戴氏心意这才流传外姓。
我幼承家学，就是形意拳法。对其母拳一直很好奇，但戴氏心意拳即使流传外姓，范围也并不广，所以始终没机会见到。同门的性子我了解，他拳法未必多高明，但为人实在，交游广阔，跟我有换艺之情，从他嘴里说出来的话应当不假。
我有点激动，夙愿终于得偿。戴奎临终守孝弟子的亲外甥，这种传承，可以说正得不能再正了。
我仔细地打量了一下这个“白老哥”，他看起来大概五十岁左右，个子不高，两道眉毛又粗又浓，很霸气的样子。
他摆了摆手，先邀请我们坐下，然后示意了一下我，问我的同门：“这是？”
我同门把我简单介绍了一下，白老哥跟我点了点头，然后就开始跟同门聊了起来。拉了两句家常之后，话题就转到了武术上面。
白老哥以一种极为嘲讽的口气描述了他的一段经历。
某位拳师曾经在众人面前诋毁过戴氏心意拳，这个事情传到白老哥耳朵里之后，他找到那位拳师平日里练拳的公园，手一伸一翻，然后问了一句：“我就这一下，你看行不行？”
他一边说着这段经历，一边再现了他当时的动作。手一伸一翻，丹田一束一展，脚尖一翘一踩，地面“噔”地震响。
我心头一凛，忍不住叫好。
他看了我一眼，收了架势，跟同门笑着说：“幸亏我这是一楼，要是住在二楼以上，楼下的天天得投诉我。”
我却忍不住了，我问他：“这就是戴家的丹田功？”
他露出一丝惊讶：“你知道丹田功？”
我站起，缓缓曲腹、缩身、双手交叉，又慢慢地恢复站直。做完这个动作，我看向他，他有些不确定地问：“你这是蹲丹田的柔练？”
我点点头，他叫过徒弟，跟徒弟说：“蹲个猴。”
他的徒弟曲腹、缩身、双手下垂过膝，然后猛地身体绷直，双手往上一拉，扣在了丹田上。
他跟我说：“戴家的蹲猴桩，别的不敢讲，凭这一式，最多半年就能初步找到丹田束展的感觉。”
我眼角一跳，心里有了一种不确定的美好的预感。
他蹲出了跟他徒弟一样的架势，嘴里说着：“缩身，就是丹田上翻。”然后身子一下子站直，“腾”的一声，那是身体在空气中带出的声音，继续说道，“展身，就是丹田下砸。”
他再次蹲下：“丹田如球，腰如轴。”他伸出一只脚，脚跟着地，然后再次站直，同时前脚掌踩下，“噔”地震响，“丹田能直着起来，斜着下去。”
他以两腿一前一后的姿势又蹲了下去：“也斜着起来，直着下去。”话音落，后脚一跟，双脚并步，“腾”的一声，站了起来。
他双手伸开，手心向上，同时迈出一步，“腾”的一声，双手一翻，手心向下，其他姿势不变，又是“腾”的一声：“开也打，合也打，束也打，展也打。形意心意，要害都在这一束一展上面，束展二字一命亡。”
说完这句，他收手，对着所有人招呼一声：“走，吃饭去，我请。”然后便一马当先地走了出去。
同门嘴里念叨着：“这个有点儿意思，学会以后吓唬人厉害啊，噼里啪啦的。”也跟了出去。
他的徒弟看了我一眼，满是羡慕。我长叹一声，忍不住双手抱拳，对着他背影行了一礼。
那一顿饭吃的什么我已经记不太清了，只记得有一道蒸肉，他们推荐我吃，味道并不出奇，但我还是吃了好几块。
吃完之后，我们又回了他家，他却不再提拳法的事情，而是给我们看他的兵器。
他从卧室里拿出一根洁白如玉的短棍，展示给我们看。那是一根很漂亮的棍子，它并不像电视上常见的棍子那样光滑，而是有六道木纹从头到尾贯穿，中间还有一个木节比棍身稍粗，但不论木结还是条纹都盘得圆滑温润，握在手里说不出的舒服妥帖。我再次被震惊。杨木空虚，松木多刺，武术界大多认为枣木为棍材上品，但这根棍子，却是用六道木所制。六道木又称降龙木，其杆无心有结，每结自成纹路，纹路浅黄色或白色，竖行，均为六道，木面光滑细密，木质坚韧，且不易折，强力折之，斜茬似刀，锋利如刃，握之不冷不热，提之不轻不重，坚韧如铁，弹力如藤，为杆棒材料之绝选。
他双手握着棍子的中段，然后贴到小腹上面，倏然出棍。
那是我从没见过的棍法，双手虚握棍身，随丹田而动，一束一展间就是一压一打。
兵器是手的延伸，这句话我听过无数遍，那一晚之前我从来不曾真正理解，那一晚之后，他是我此生仅见的高明。
那趟棍法看完，我跟着同门一起回了家。路上同门问我感觉怎么样，我沉思了一路，才在下车前跟他说了一句：“人不亲艺亲。老辈的话，总算听懂了。”
一世傲跤总少年
第二天早上六点，同门把我叫了起来，极力邀请我跟他再去一个地方。
我本想上午的时候再多看一看书，以便于下午考试的时候更有把握一点，他却信誓旦旦地跟我说一定要去，那是个好地方，不去的话绝对后悔。前一晚的经历让我对他这句话所描述的地方不自觉有些期待和心动，再加上他的热情，就把书一扔，随他去了。
他邀我去的地方是一个小公园，我到了那里，确实如他所说是个好地方，有花有草有树木，就是没什么人。我一脸疑惑地看着同门，同门淡定地跟我说：“再稍微等会儿，等会儿人就多了，到时候保证你高兴。”他指了一下公园里的一块地方，说，“你要觉得无聊，就先练会儿拳。”
我无奈地看了他一眼，然后把目光投向了他所指的地方，那是小公园中间的一块场地，似乎是个废弃的门球场，黄土铺就，平平整整，确实非常适合练拳。也罢，既来之则安之。我到那块场地上，活動了两下，拉开架势，练了起来。
我走了两趟劈拳，身体渐渐发热，晨雾也消散了。我再环顾四周，这一会儿的工夫，场地里又进入了好几个人，他们分散在各个角落，或抡着膀子热身，或拉开架势练拳，还有几个拎着鞭杆舞动如风。我恍然大悟，原来这是个小小的拳场，这附近会武术的人都会在这里练习。
这时我的同门招呼我一声，我走过去，原来是一个他很推崇的老人过来了，他们已经聊了一会儿，那老人练的是太极拳，我打了个招呼，老人看了看我，然后接着跟我的同门聊天。
他们的聊天内容我听了一会儿就不想听了。不是听不懂，而是他们那个做派实在太过触目惊心。一个练太极的，一个练形意的，两人在一起讨论对方有没有丹田，言到兴处，还伸手摸一摸自己和对方的小腹，那时年少的我对这种gay里gay气的场面实在是没眼看。
我开始逡巡四周。场子里的人不少，但是所练的功夫无非也就那几种，形意、太极、鞭杆……形意是同门，太极是旁门，鞭杆是奇门，都不是能够激起我强烈兴趣的武术种类。
我审视着全场，突然，一个中年人吸引了我的注意力。
他的动作跟周围人截然不同。他的两腿叉开，身子压得极低，双手在地上一捞，然后步子一进，身子一转，双手抡着甩出去，就像是将一个极重的麻袋从地上搬起来然后扔了出去一样。
——那动作不是拳法。
——那是跤法。
我习武的时候没少听“拳加跤，艺更高”、“三年把式不敌当年跤”这样的话，对摔跤早有向往。尤其我是山西人，对“挠羊跤”的传说更是耳熟能详。
在我国，摔跤赛起源极早，最早能够远溯炎黄。之后数千年里逐渐传遍了大江南北，又因各地跤风不同，而产生了不同的跤法。
在山西一带流传的跤法就是“挠羊跤”，挠是方言，读三声，扛的意思。据说这种跤最早是由岳飞部下的老兵传出来的，流传已近千年。挠羊跤的比赛方式是“过五关斩六将”。凡参加比赛的跤手，不分年龄，不分体重，不穿跤衣，自愿出场，赤膊较量，一跤见胜负，身子沾地就算输，输者淘汰，再无上场资格，胜者继续与新手比赛。连胜五场即为好汉，连胜六场则为英雄，当场奖活羊一只，胜者将羊扛起来绕场一圈，被称为“挠羊汉”。
这样的比赛方式所催生出来的挠羊跤，以出手快、防守严著称，又因为是赤膊较量，上半身几乎没有什么可抓拿的部位，所以高手相争，基本上出手就抱腿，建国后的摔跤大赛，不知有多少蒙古跤王、京津好手被名不见经传的山西跤手一个矮身抱腿掀翻在地，一度到了谈腿色变的地步。
而这个人的动作纯熟、功架扎实、发力顺达，这是在跤法上下过苦工的表现，更兼身形沉稳，是正经打小练跤的人才会有的体态。
我眼睛一亮，走过去和他搭话。
他个子不高，比我矮了将近一个头，但是很粗壮，用单田芳评书里面的话说就是车轴的汉子。我跟他问了声好，然后开始打听他的跤法。他很憨厚，跟我说自己原来是山西省摔跤队的运动员，现在退役了，在某个机关做事。我也表明了自己的身份，他在知道我是家传的形意之后也很开心。
他有点不好意思地问我说我爷爷有没有跟我说过什么关于摔跤的事。我摇摇头，说我爷爷没教过我摔跤，但他说过跤是好东西，尤其是咱山西的挠羊跤，别看瞧着不好看，但极其实惠。他一听这句话，脸上一下子露出了笑容。
他指了指自己，有点羞涩，又有点骄傲：“我就是挠羊汉。”
我很惊讶，那一瞬间我脸上绝对露出了惊讶的表情。他看着我的表情，小声跟我解释：“当年在省队的时候没能挠了羊，后来退役了，反而挠了一次。”
他一边说着，一边露出了缅怀的表情：“当年在队里的时候，每天训练特别辛苦，对技术其实有很多东西都没想透，退役了，反而有很多技术慢慢地想明白了。后来有一年，去临汾办事儿的时候遇到有比赛，就上去试了一下，结果那天手特别顺，来一个扔一个，连续扔了六个，没到二十分钟就把羊给挠了，嘿！”他说着，缅怀着，声音逐渐变得自信，脸上也焕发出了青春的光辉，仿佛又回到了自己年轻的时代。
那时候的每一个清晨，荒野的土路上，一群结实的少年嘻嘻哈哈地跑着，后面是骑着车的教练，他们突然加速，将骑车的教练甩在了后面，然后回过头对着教练大笑。教练左右看了看，发现有个农人，便把自行车停下，上去跟农人交谈了片刻后，借到了农人的摩托车，于是教练风驰电掣地追了上来，少年们撒腿就跑，欢乐无比……
那时候的无数个日夜，宽阔的体育场内，一群少年两腿叉开，身子压低，双手在地上一捞，然后步子一进，身子一转，双手抡着甩出去，就像是将一个极重的麻袋从地上搬起来然后扔了出去一样，做完一次，接着做下一次，动作整齐，挥汗如雨……
那时候的某一天，已经退役了的跤手看到了舞台上有人在跌跤，西装革履的他不自觉地停下了脚步，看了一会儿之后，他终于忍不住了。他心里想着，拼了吧，哪怕上去被摔一下也好啊。于是他走上台去，甩掉皮鞋，脱掉衬衫，朝着对手贴了过去，一矮身就把人给掀翻了。对手一个接一个地上，他来者不拒，或揣或崴，或抓或插，那些他以为已经忘却，甚至年少时未曾领悟的动作从他手里一一使出，行云流水，大家风范……然后在战胜了所有对手后举起了一头健壮的公羊！
一事能狂即少年！
我的心情也跟着变得明亮起来，他脸上散发出的光让我感动。我极真诚地跟他行了个礼：“我想跟您学跤，可以吗？”
他摆着手略显局促的道：“别……别这么严肃，啥学不学的，你要真喜欢这个，以后咱一块儿练就行了！”
他那一天给我说了很多跤法，我跟他学了基础的站位和摔跤的三角步，我还和他切磋了一下。那是我很喜欢的一次切磋，他跤法凌厉，身子一沉就贴住了我的身子，然后抬着我一条腿把我抱了起来，我下压身子，把重心挂在了他身上，两个人抱在一起，他试了两下，没有把我扔出去，然后轻轻地放下我，跟我举了个大拇指。
我笑了，但很遗憾，我明天就要回学校了，恐怕没有更多的机会和他交流。那一天我们一直聊到中午，他的家人几次打电话催促他才离去。我看着他的背影，他是个很好的人，这种人不问也知道在机关单位里混得好不到哪儿去，但是他却是个真正的好跤手，一个挠羊汉。武学千年，功夫正是靠着这些最普通的人一代一代地传承了下来。
后来我回了学校，我们宿舍有一个同学是忻州的，我问他你们那边现在庙会的时候还挠羊吗？他愣了一下说，啥？我说就是摔跤，赢了以后给一头羊做奖品的那种比赛。他说哦，还比赛，不过现在都奖电动车了。
闻言，我怅然若失，又觉庆幸。
此为后话。在此之前，从他口中，我还听到了一个人。
困兽破壁显峥嵘
五十年前，如果你有机会在山西的田埂地头上行走，那么你就有可能看到这样一个画面。
依山而垦的黄土地里，一个农夫正在干活，从晌午干到傍晚。他抬起头看看天空，日薄西山，于是他放下锄头，活动两下身体，然后身子压低，架势拉开，举手投足，龙翻蛇卷，攻守进退，雷厉风行。你驻足凝视，以为遇到了隐居乡间的高人，但你看了一会儿，却发现他只是走一步，然后出拳，然后跟一步，再出拳，再跟一步，再出拳，走到头，转身，走一步，出拳……来来回回，只是把同一个动作重复了无数遍。
你心里想，哦，原来是形意拳，练得还挺扎实，我再看一看。终于，他停下了动作，你精神一振，你知道形意拳的练法是一个动作循环往复地练，练一段时间后再换下一个，现在，他要练新的招式了。
可他伸了伸腰，然后拎起锄头，走了，只留下你一脸愕然。
请别误会，他不是内心羞涩不好意思在你面前练武，也不是敝帚自珍不舍得把功夫示人，他只是不会更多了。
形意拳的祖师李洛能学艺于山西，他名震武林的十大弟子里面半数也都定居在山西。所以在山西，形意拳流传之广远超常人想象。但事实上，真正拜入门墙，完整习得形意拳的人每一代都屈指可数，绝大多数人，都只是跟着拳师们习得一招半式的农民，农忙时下地干活，农闲时练练拳脚，既是为了防身，也是为了消遣。
直到七九年改革开放，武术之风兴起，有些人或是发自内心地喜爱，或是看到了练武能带来种田之外的另一條谋生之路，纷纷开始想方设法地学习更多拳法内容。白天天不亮就背着干粮到村外访拳练功，深夜才回家睡觉。天道酬勤，如此发奋刻苦，他们中的一部分人渐渐地补全了自己身上的功夫，形意门也因此有了深厚的人才储备。
但在这些人之外，还有一部分人，他们也热爱武术，也热爱形意拳，但却没有再去学其他内容来补全自己的拳法，只是默默地守着自己的一亩三分地，默默地练着自己的一招半式拳。
我从那位练跤的大哥口中听到的，就是这部分人里面的一位，他已经逝去，但我觉得他的故事应该流传。
他生于民国的乡野之间，在他长到十几岁的时候，听说村里有个有名的大拳师，是正经拜入了形意门墙的，于是他去求学。大拳师没有跟他说很多话，只是当着他的面做了一个动作。蹲身，束展，箭蹿，双拳自丹田起，自胸口出，然后双拳倏然一翻，十指戟张，如同铁扇。
他返回家，家人问他学了啥，他摇摇头没说话，但那以后，村里人时常能看到他一个人在村口的小树林里面，一下一下地扑打那些树干，姿态笨拙，时不时还会把自己搞伤。村里人以为他魔怔了，家里人劝他别去了，他一概不理会，就这样，他扑打着那些树干，从民国扑打到新中国，默默无闻。
他没怎么变，但时代变了，太原市开始开发城中村，周边数十个村庄被整村拆除。终于，轮到了他们村。
那一天，钢铁的机器从村口一路开过来，小树林早已被提前伐空了，连树根都被刨了出来，然后被碾成碎块，接着就是那一栋一栋的民房。已近耄耋的老人站在自家房前，看着自己记忆中的村子逐渐坍塌。“轰”的一声，他浑身一抖，那是村里那位大拳师曾住过的房子，仿佛他记忆中很重要的一块也跟着坍塌了。挖掘机开到了他家前面，停住了，有人呵斥他，让他离开，他看着人影重重，仿佛鬼影憧憧。他猛地转身，然后蹲身，束展，箭蹿，双拳自丹田起，自胸口出，然后双拳倏然一翻，十指戟张，如同铁扇，猛地扑向了自家的老墙。轰然声里，土坯的老墙倒塌，尘土激荡，老人收招，佝偻而去。
“虎扑”，又叫“虎撲子”，为形意大式，武者拟猛虎扑食之形，聚浑身之力，决然一击，有排山倒海之势，非至纯功力不能施展。
六十年所习，一甲子功力，一式虎扑，终其一生。
那位大哥给我讲这件事情的时候，老人已经过世，这件事情的真实性我再无从考证。后来我曾问过太原的同门，他说好像听说过这么一个事儿，记不清了。
后来我给别人讲这个事情，有人相信，有人不信，但无论如何，我相信，因为它值得相信。
二十岁之前，我对形意拳所有的招式一视同仁，二十岁之后，虎扑成了我最爱的一式。
无论何时，只要我蹲身，束展，箭蹿，扑出，就能在在我的指缝见，看到一位老人奋武的一生。
出门便是江湖远
这篇文章写到这里，其实应该结束了，它的内容是我二十岁时去太原的所见所闻。当年我是为了参加一场重要的考试而去，但如今回想，这些经历比那场考试重要多了。我把这些往事讲出来，是想给大家看一下现实江湖的种种人。他们平时看起来和普通人一样，但是有可能是师承名家的高手、曾经辉煌的跤王、苦修一生的隐者……
但我突然觉得，除了他们以外，还有一个人我应该写一下，那就是我那位同门，他也是江湖人，或许他的故事没有前面三位那样传奇，但是他同样有他的江湖生涯。
我和他相识是在百度贴吧，当年的百度贴吧还没有那么乌烟瘴气，尤其是武术相关的几个贴吧，沉迷修仙的大师党和张嘴就骂娘的杠精党都还没有出现，大家都还沉浸在互相沟通交流的友好氛围当中。
我不喜与人交流，不论是在现实中还是在网络上，我都更习惯做一个观察者。他则活泼很多，最喜欢在贴吧当中与人交流，偶尔还拿着架子教育人。但正如我前文中曾经提到过的，他的武学修为只能算作一般，所以许多武术方面的见解都很粗浅。某一次他跟人讨论一个问题，连续讨论了好几天，双方都词穷了，依旧说不明白，实在看不下去的我用八个字终结了他们的讨论，然后就去睡觉了。
第二天早上起来，我收到了他的私信，要我的联系方式，我给了他我的QQ号，加为好友之后，我们就简单地聊了两句。我知道了他是河南人，但是定居在太原，他知道了我是沁县人，平时在临汾。相距并不是很远，然后他就说要找我面谈。
那时候是腊月，我们约了年后，于是正月初二那天，他就从太原驱车到了我家。
初见他其实我有些惊讶，冲他在网上的那股活泼劲儿，我以为他年纪并不会很大，但见面后才发现，他已经是奔四的人了，有家有室，有妻有子。
我们全家一起招待了他，吃完饭后，我和他讨论了一会儿拳法。但他似乎对具体的内容并不太感兴趣，反倒是对我家的拳谱很有兴趣。然后一番沟通，我才明白，他并不是醉心于武学的人，相比起武术，他对各种传承和理论更有兴趣，尤其喜欢谈论拳理，俗称叫做“嘴拳道”。
我很有些无奈，我已经做好了和他进行切磋交流的准备，但他却只想跟我谈情怀。那感觉就像是你背下了整本参考书后去参加考试，结果考试内容是让你写一篇题目自拟、题材自定的议论文。但我还是满足了他，和他谈论了整整一下午拳理，给他讲解了大半本拳谱，毕竟他在正月初二驱车数百华里来找我，这份真挚，很让我感动。
他在我家住了一晚，第二天走的时候，跟我说有机会一定要去他家做客，在知道我过段时间要去太原参加一场考试之后，更是极力邀请我一定要住他家。这才有了我那一次太原之行的所见所闻。
在旧日的江湖，同门拜访，不论自己多么贫困，都一定要盛情招待，走的时候还要赠送路费。那一次去太原，我全部的花费是一张火车票，回来的车票都是他提前给我买好的，那种发自内心的真诚，让我真正的理解了什么叫做同门。我很感谢他的招待，最重要的，是我感谢他，让我在这个所有人都说江湖已远的年代了，看到了、体会到了并未变质的江湖情义。
他是武术界很普通的一个人，在武术界，像他一样喜欢说不喜欢练的“嘴拳道”有很多，大部分人并不喜欢他们，但因为他，我对这个群体很宽容。
我在上大学之前未曾出过远门，二十岁时的那场因考试而来的游行是我看江湖的第一眼。我见到了江湖，它很棒。
名门正派、庙堂供奉、高山隐者、风尘中人……旧日江湖的三教九流，现如今，大多隐藏在一个个普通的身份之下，不显眼，但他们都还在。幸好还在，毕竟江湖就是他们。
出门去吧，江湖不远，出门就到。
